在心思咨询中，第 一条准则是：谁苦楚，谁求助。

举个简单的比如，比方，在一个家庭里，妈妈整天啰嗦，孩子感到不胜其烦。所以孩子受不了了：“妈妈，你应该去做心思咨询。”而妈妈对此置之不理。

在这个场景中，先别判别是错是对。妈妈啰嗦，或许是她自我调节的一种方法。这种方法妈妈自己很习气，不习气的是孩子。是孩子受不了妈妈啰嗦，但一起也找不到更好的方法去应对，所以心里感到苦楚不堪。

在这种状况下，比较起妈妈，孩子是联系中更苦楚的一方来求助，改动的动力其实是更强的，心思咨询的作用也就会更显着。

或许有人会说，那孩子主张妈妈去做心思咨询也是一种应对方法，为什么就没有作用呢？

原因很简单，妈妈没有苦楚到要去做心思咨询的地步，这种方法或许不是她很需求的。妈妈尽管天天啰嗦，但一个行为模式天天做，背面必定有其获益的部分。

比方，妈妈通过这样的方法和孩子沟通互动，在这进程中也就慢慢缓解了自己的很多焦虑，并且与孩子保持连接。比较于心思咨询，“啰嗦”使妈妈收益更大，所以对孩子的主张置之不理，也是能够了解的。所以，劝说他人去做心思咨询往往作用不大。

由此能够看出，心思咨询的动力需求从一个人的心里动身：谁苦楚，谁求助，谁改动。

第二条准则：苦楚是种心里体会，外在很难衡量。

咱们到底苦楚到哪种程度？是还能忍耐，仍是不能忍耐？是有必要求助于外界仍是能够自己消化？这个问题只要自己清楚。

心思咨询的进程很看重一个人心里的体会，在判别自己是否需求做心思咨询这件工作上也是如此。

苦楚的感觉是你在阅历着、体会着，所以也就只要你自己清楚它现在处在哪种程度上。有的人很信任“科学”，很愿意诉诸于各式各样的量表，看一下自己的抑郁指数、焦虑指数等。但这些都只是辅助咱们进行自我探索的工具。终究的判别，以及做出决定是否求助于心思咨询，仍是要根据自己心里的体会。

了解自己心里的体会，往往需求咱们将自己沉浸其间。

举个比如，作家余华在写《活着》的时分，第 一稿是以第三人称“他”来叙说故事的，但写到一半的时分怎样也写不下去了，然后他做了一个很重要的修改，把第三人称“他”改成了第 一人称“我”，结果很顺利地完成了整部作品。

关于心里苦楚的体会也是如此。

如果咱们跳出感触去谈论苦楚，常常是被卡住的状况。把自己投入进去，才或许对心里的苦楚有更准确的了解和判别。

那么，如何判别心里的苦楚体会是否到了要寻求专业协助的程度呢？咱们每个人关于苦楚的耐受都是不一样的。无妨试着给自己体会的苦楚程度进行排序。

例如：想一想你所阅历的工作当中很苦楚的那件，体会它带给你的感触，然后给这种感触打一个分数：10分。再想一件不怎样苦楚的事件，也去体会它带给你的感触，或许是3分，也或许是2分。根据这两个分数，咱们目前体会到的苦楚程度就比较好判别了。

不主张咱们到了10分的苦楚程度再求助于心思咨询，由于到这时，咱们现已阅历了太多的损耗。比较之下，8分或许就现已是需求寻求心思咨询协助的程度了。

第三条准则：自动求助意味着自动改动。

这一条准则谈的是心思咨询中的动机问题。心思学中，动机特指激发和维持个别的举动，并将使举动导向某一方针的心思倾向或内部驱力。

动机在咨询中的作用体现在两个方面：

第 一，激发功用，这便是之前提到的“谁苦楚，谁求助”。苦楚会激发一个人向外寻求协助。而寻求协助只是改动的第  一步，心思咨询要想有好的作用，咱们也要在这之后做许多尽力。

这就涉及到动机的第二个作用：维持和调节功用。心思咨询说到底仍是需求来访者做出改动的。

改动如何发作？动机越强烈，改动的或许性越大。这其间，来访者的自动性是很重要的。

在医学领域有一句话叫“医不叩门”，意思是说医生不会自动去敲开患者家的房门说：“来，我给你治病吧。”由于这样很容易激起患者的防御心思，患者很或许会说：“我好好的，治什么病！”相似的场景也常常发作在劝他人去做心思咨询的状况里。

一些学生入门心思咨询之后，会去主张周围的朋友遇到心思困扰就去看心思咨询，觉得心思咨询必定能够帮到他们。心思咨询或许真的有协助，但前提是这位朋友有动机去自动求助。这样，在后续咨询工作中，来访者和咨询师建立起的工作联盟才够牢固，来访者才能够真正从心思咨询中获益。

从这个意义上说，心思咨询师反而是咨访联系中相对被动的那一方。这种被动体现在，咱们需求有满足的耐性，等候来访者做好预备迈出第 一步，做好预备做出心里的改动。当来访者做好这样的预备时，也就到了心思咨询发作的“机遇”。